«Гроза» — драма Александра Николаевича Островского, написанная в 1859 году. Основное действие происходит в небольшом провинциальном российском городке, где на фоне социальной и нравственной несправедливости разворачивается конфликт между личными чувствами героев и общественными нормами.
Центральной фигурой пьесы является Катерина, молодая женщина, олицетворяющая искренность и страсть. Она испытывает несчастливый брак с Тихоном, слабохарактерным и зависимым мужчиной, и вскоре влюбляется в искреннего и горячего Бориса. Катерина страдает от удушающей атмосферы, созданной строгими правилами и традициями, которые навязывает ей общество.
Ключевым моментом пьесы является столкновение Катерины с моральными нормами своего окружения. Её попытки найти собственное счастье и свободу приведут к трагическим последствиям. В финале пьесы намечается роковой выбор, который станет кульминацией внутреннего и внешнего конфликта.
В одной из своих заметок литературный критик Добролюбов назвал Катерину «сильным русским характером». Это связано с тем, что Катерина демонстрирует несгибаемый дух и способность противостоять обстоятельствам. Она обладает внутренней силой, которая позволяет ей не поддаваться на манипуляции и давления со стороны окружающих. Все лгали и жили в этой лжи, но она этого не хотела, поэтому призналась в своем проступке обществу и не стала жить с этим позором.
Также Катерина показана как человек с глубокими чувствами и страстями, что для Добролюбова было признаком сильного характера. В отличие от поверхностных персонажей, она переживает истинные эмоциональные переживания.
Критик высоко ценил персонажей, которые стремятся к социальной справедливости и выступают против несправедливости общества. Катерина символизировала те идеалы, которые критик поддерживал.
Стоит сказать, что в контексте русской литературы и национальной идентичности, Добролюбов видел в таких образах отражение духа русского народа. Катерина олицетворяет стойкость и стойкое стремление к свободе, что соответствует представлению о сильном русском характере.
Таким образом, с точки зрения Добролюбова, Катерина — это не просто литературный персонаж, а символ более широких социальной и культурной борьбы, которая отражает суть русского народа.