Гордость и гордыня… Схожие, но на деле такие разные понятия. Они имеют один общий корень, но преподносят себя совершенно по-разному. Словно близнецов, их можно отличить только приглядевшись получше. Вот тогда-то ты уже и начинаешь замечать различия (пусть даже и мелкие): в поведении, в характере, в манере речи.
Гордость — это, прежде всего, умение постоять за самого себя, ценить и уважать себя, дать отпор в нужный момент, не почувствовав за это ложный стыд. Гордые люди отнюдь не эгоисты, каковыми их могли бы посчитать другие. Они всё ещё могут сохранить в себе такие качества, как: эмпатию, чувственность, великодушие. Они всё ещё могут и думают о других, просто имеют собственные чёткие убеждения о цене своей доброты и личные границы.
Гордыня — девица, числящаяся одной из семи смертных грехов. Она, словно змея, обвивает шею человека и душит, не давая встать на правильный путь. Людям, страдающим гордыней, давит корона на голову, они не видят вокруг никого, кроме себя. Они не умеют объективно оценивать свою личность и свои возможности, высокомерны и холодны по своей натуре. Гордыне не свойственна эмпатия или великодушие, ей свойственна жестокость и эгоизм.
В комедии «Горе от ума» А.С. Грибоедова наглядно показано противопоставление гордости и гордыни. Чацкий является представителем гордости. Он знает себе и своему уму цену, остёр на язык, не позволяет чужому унизить или подчинить себя, при этом не теряя человеческой простоты: он искренне любит Софью Павловну, поддерживает достойный и культурный диалог даже с теми людьми, которые ему неприятны. А вот фамусовское общество напротив, является примером гордыни. Им, объективно, нечем гордиться. Они ничего не добились, возомнив себя царями просто потому, что выше обычных крестьян. Живут по старым консервативным устоям, и не желают ничего менять, так как им удобно жить в мире, который они подстроили для себя, а гордятся собой так, словно их достижения — нечто важное, редкостное и неповторимое, хотя, на деле, таковыми не являются. Это и зовётся «гордыней».
Гордость и гордыня удачно контрастируют друг с другом и в «Евгении Онегине» А.С. Пушкина. Татьяна в конце книги предстаёт пред нами повзрослевшей, мудрой и гордой девушкой, которая, несмотря на свои чувства, даёт чёткий и строгий отказ Онегину, ведь теперь она больше не та юная и глупая девица, которую можно было легко отвергнуть и пристыдить, а статная замужняя дама! Она выросла, а вместе с ней и уважение к самой себе.
Онегин же на протяжении всего романа показывает себя уж излишне высокомерным человеком. Он страдает гордыней, считает себя умнее и опытнее других, думает, что познал всю низость человеческой натуры и он выше всего этого. Такая возвышенность над людьми и человеческими чувствами привела его к потере друга и чудесной потенциальной жене, которая могла бы искренне любить его до конца своих дней. К концу книги он осознает свои ошибки, но уже слишком поздно — Онегин остаётся один.
Делая вывод из вышесказанного, хочется сказать, что «гордость» и «гордыня» — не синонимы друг для друга. Первое отвечает за самоуважение, нормальную самооценку и честь, а второе — истинный грех, волочащий за собой высокомерие, эгоизм и одиночество как итог.