С самых малых лет по отношению к людям мы слышим, а иногда и сами употребляем, такое слово, как «умный». Каждый вкладывает в это понятие свой смысл, хотя и есть общее определение, говорящее о том, что умный человек — это тот, кто обладает острым разумом.
Но какого человека можно считать по-настоящему умным? Именно таким вопросом задаётся и современный российский писатель Дмитрий Львович Быков.
Чтобы привлечь внимание читателя к поставленной проблеме, автор обращается к анализу пьесы Грибоедова «Горе от ума». Пушкин писал о том, что главная проблема непонимания Чацкого заключается в том, что он обращается к тем, кто априори не способен его понять. Александр Сергеевич считает такой способ выражения мнения глупым. А вот по мнению Д.Л. Быкова эта черта, наоборот, свидетельствует об уме персонажа, ведь умолчание говорило бы о скупости души, которая никак не может быть связана с настоящим умом. Автор считает, что умный человек в любой ситуации будет отстаивать своё мнение.
Важны также слова Д.Л. Быкова о том, что Александр Чацкий не мог разобраться в Софье, увидеть, что на самом деле она глупый человек, сумевший полюбить другого глупца — Молчалина. Однако автор думает, что именно неспособность рационально мыслить по отношению к объекту симпатии говорит об уме Чацкого, ведь «не даётся ум холодным и самодостаточным существам».
Примеры дополняют друг друга. Они помогают осознать в чем на самом деле заключается ум человека.
Позиция автора мне ясна. Он считает, что умным можно считать того человека, который способен испытывать эмоции, а также всегда готов отстаивать свою точку зрения. Того, кто мыслит исключительно рационально, холодно, абстрагируясь от собственных чувств, умным назвать сложно.
Я полностью разделяю мнение Дмитрия Львовича Быкова. Действительно, нельзя оценивать разум отдельно от человеческих качеств личности. Умный человек тоже способен ошибаться, как Чацкий, не замечающий настоящих чувств Софьи. Ярким примером этого является главный герой романа А.С. Тургенева «Отцы и дети». Евгений Базаров был смышленым, он хорошо разбирался во врачебной работе, часто спорил со старшими Кирсановыми, доказывая своё мнение. Однако он всячески отрицал свои чувства по отношению к Анне Одинцовой. Это очень отвлекало его, мешало применять ум для благих целей.
В заключение хочется ещё раз подчеркнуть, что ум — это не рассудительность, а совокупность нравственных качеств, эмоций и разума.