Задавались ли Вы когда-нибудь вопросом, что в нашей жизни временное, а что вечное?
Временное — это мимолётные моменты ярких всплесков эмоций, воспоминания, люди, посланные для опыта. Оно окружает нас всегда и везде и совершенно не означает «плохое». В конце концов, именно благодаря временному у нас появляется опыт и формирует личность.
Но что же тогда вечное? Это редкостное удовольствие, такого в жизни любого человека не более одного или двух, возможно, три, если повезёт. Однако, именно к вечному люди всегда и стремятся. Вечная любовь, вечная гармония, вечная жизнь… Однако, всегда ли вечного можно добиться, не принеся никаких жертв взамен? И возможно ли его добиться вообще?
Дориан Грей, герой романа «Портрет Дориана Грея» Оскара Уайльда, был одержим идеей сохранить свою вечную красоту. Лорд Генри, выступая в роли антагониста, точно змей или дьявол, поработил разум юного и наивного Дориана, внушив ему важность красоты в этом мире.
Дориан не терпит впервые увидеть морщинку на собственном портрете, возникшую после его первого греха — косвенной причастности к смерти Сибилы Вэйн: мысль о том, что его красота увянет, убивает его. Он прячет портрет от собственных глаз, а вместе с тем продолжает творить зло. Герой даже убивает бывшего друга Бэзила, автора этого самого злосчастного портрета, обвинив его в своей трагедии — к тому моменту картина уже была достаточно изуродована, но лицо настоящего Дориана всё ещё оставалось поистине прекрасным.
В конце книги глазам читателя предстаёт портрет старика. Грей, окончательно потерявший всякий рассудок, с бесчеловечной жестокостью накидывается на него и наносит несколько ударов ножом, в попытке уничтожить. После содеянного его находят мёртвым стариком, а рядом с ним портрет красавца — Грей в своей прекрасной и невинной молодости. Так, попытка сохранить вечность оканчивается трагичным провалом, ценой которого стали множества человеческих жизней и чувств.
Однако, героиня, примкнувшая к стороне временного, тоже не осталась счастливой. Изергиль, из рассказа М. Горького «Старуха Изергиль», ясное доказательство тому, что относиться к вещам, как к временному удовольствию, грозит исходом одинокого конца.
Изергиль не воспринимала любовь и чувства других людей как что-то серьёзное. Она могла совершать отчаянные и непростительные поступки ради любовника, однако, тут же исчезать из его жизни при первой возможно. Она вертела мужчинами как хотела, давала ложные надежды и сбегала, за что и поплатилась собственным счастьем, оставшись до конца жизни одна. Только в полном одиночестве героиня осознала, как была неправа. Ей не хватало вечности: вечной любви с дорогим человеком, детей, которые её не покинут, стабильного семейного счастья. Однако, на старости лет, ей уже не было дано этого обрести, как бы она ни желала.
И вечное, и временное, вполне может обернуться самой настоящей катастрофой не только для конкретного человека, но и для окружающих его людей. В них обоих, обычно, ищут счастья. Но счастье своё нужно ждать, а не намеренно искать, а как дождёшься — не отторгать, а добиваться, но только честными и правильными путями.