На протяжении всей своей истории человечество непрерывно вело войны. Нельзя сказать, что это абсолютно плохо, ведь война — это стимул для развития техники и, следовательно, науки; но нельзя также и говорить, что война — это нечто хорошее, ведь она забирает жизни людей и приносит много горя и разрушений. Так или иначе, в состоянии войны человечество провело львиную долю от срока своего существования. За это время люди становились свидетелями множества явлений, совершали большое количество поступков, как плохих, так и хороших. К последним можно отнести и проявление великодушия.
Великодушие, на мой взгляд, это качество, которое выражается в желании кому-то другому лучшей жизни, и в активном содействии тому, чтобы его жизнь действительно стала лучше. Это качество во многом схоже с понятием благородства. Оба этих качества присущи всем личностям, не лишённым эмпатии — способности сочувствовать другим, а эмпатия, в свою очередь, практически всегда присутствует в характере хорошего, доброго человека. Как я уже говорила, за долгие века в военных кампаниях успело поучаствовать великое множество людей. Наверняка были среди них и великодушные личности, ведь не все воины идут в битву, чтобы убивать; некоторые из них хотят просто защитить свою Родину от неприятеля. Поэтому я считаю, что проявление великодушия в условиях войны возможно, и даже могу подтвердить свою точку зрения примерами из литературы.
В качестве первого аргумента я бы хотела обратиться к роману-эпопее Льва Николаевича Толстого «Война и мир». В нём мы видим много примеров великодушия: это и пресловутые подводы Наташи Ростовой, которые она отдала раненым; и храбрость Николая Ростова, выручившего княжну Марью Болконскую из её деревенского «плена»; и геройство Пьера Безухова, разыскавшего в оставленной Москве дочь незнакомцев, встречных на улице. Однако ярче всего проявление великодушия в условиях войны демонстрирует эпизод, в котором русские солдаты принимают в свой круг беглых французских офицеров. Война ещё не закончилась, кругом зима, но добрые люди помогают французам, и между ними даже завязываются весьма милые приятельские отношения. Это показывает, что даже суровые природные условия и сложное военное время не может вытравить в людях их природную эмпатию и великодушие.
Другим примером проявления великодушия на войне может служить книга Маркуса Зусака «Книжный вор». Кто сказал, что во время войны со сложностями сталкиваются лишь солдаты? Не менее сложна и жизнь тех, кто остаётся в тылу. И вдвойне трудно приходится тем, кто не разделяет идей, за которые воюет их страна. В «Книжном воре» мы можем увидеть следующее проявление великодушия: приёмные родители Лизель, главной героини книги, принимают решение помочь беглому молодому еврею. Дело в том, что действие книги происходит в фашистской Германии, где евреи подвергались преследованиям.
Не лучшая доля ждала и тех, кто укрывал их в своих жилищах. Рискуя жизнями, семья девочки на несколько лет спрятала беглеца в подвале дома, и ежедневно о нём заботилась. На кону стояло очень многое, кругом царил хаос войны, но люди всё равно приняли решение помогать нуждающемуся, оставаться человечными. Это ли не проявление великодушия?
Оба аргумента доказывают мою точку зрения: великодушию есть место на войне. Великодушие, как и многие другие положительные человеческие качества, встречаются везде, где есть хорошие люди, а таких, к счастью, на нашей планете очень много.